圣诞节为什么没有和基督教一起进入中国，可能是这个原因！
圣诞节为什么没有和基督教一起进入中国，可能是这个原因！圣诞节是西方国家是一个非常普遍的宗教节日，后来随着传教士和坚船利炮遍布全球，现在的圣诞节成了全球性的一个活动。之所以说是活动，因为在基督教、天主教国家或者地区他是宗教节日；但是在非基督教、天主教国家地区由于各种原因成了跟风的对象，人们普遍把他过程狂欢节。
在最初，圣诞节只是基督教徒纪念基督耶稣诞辰的一个日子，随着基督教以及天主教的扩散先成为西方国家的普遍节日，后来大航海时代来临以后，圣诞节随着西方传教士遍布全球。素来万般皆下品，惟有读书高的中国也不例外，现在的圣诞节在中国大陆地区貌似更加疯狂。
很多人都以为，基督教是鸦片战争之后才随着西方的坚船利炮一起来的中国。最少也是明朝传教士利玛窦，其实不然，比他更早。基督教、天主教最早来中国远早于大航海时代之前，早在唐朝时候，基督教一个分支亚述教会的部分信徒就随着丝绸之路，沿着相反的方向一路向东传播，后来脚步踏入唐都长安城。
摆在他们面前的是当时世界上首屈一指的大唐帝国，帝国包罗万象，雍容华贵。强盛的国力给李唐皇室已经大唐子民自信的底子，面对东来的陌生传教者，他们采取了包容态度，随便由他们传教。这个新来者被称为大秦景教。大秦不是几百年前第一个大一统王朝，而是古代对东罗马的称呼，这个译名给人一个憧憬、光明的期待，然而，社会的包容并没有给景教传教士一个乐观的土壤，进入大唐之后，他的信徒依然限于经商的胡人。
也就是说，新入东土大唐的景教并没有一帆风顺，他的传播远没有佛教来的畅快，或许没有赶上传播的好时机。由于释儒道三教早在中国根深蒂固，加上祖先崇拜，科举制度的普及，让景教在唐朝举步维艰。他的信徒仅限于胡商，主要是吐火罗人，波斯人，等等。
虽然传播很困难，大唐的好客脾气也没有格外的排外。和其他两个袄教、摩尼教一起步入大唐国土的三个教派，三教合在一起被称为三夷教。或许出于好奇的原因或者显示天子对天下教门的一视同仁自从进入唐朝，历代皇帝都仪式性的宣扬景教。接着这个东风，在大唐的土地上建立了很多的十字寺来传道。
可是，即使这样，依然没有办法让更多的人投入，始终维持在胡人胡商内部，一直是小众信仰，于是更加增加了传播难度。在唐朝因为国力衰退，另外寺庙圈地严重，蓄养过多的人力财力导致唐王朝税赋收入大降，加上藩镇盘根错节，再各种教门自由两百年之后，唐王朝迎来了武宗，他打算力挽狂澜，拯救濒临倒塌的大唐，也给各种宗教招来灭顶之灾。
景教因为无法普及，受众非常小众，赶上了唐武宗的会昌法难，在大多数教门惨遭灭顶之灾，几乎就此衰落不振，包括兴盛一时的佛教，景教也不例外。
基督教第一次在中国大规模传播就此结束，在官面上宣告失败。寺庙或者被毁坏或者改为他用。这个时候的记载没有圣诞的说法。歪史认为或许因为当时国人纷纷拿孔子作为圣人，另外唐朝皇帝奉老子李耳为现在，有这两位圣人，他们的诞辰就是圣诞，景教徒不敢大规模宣扬耶稣圣诞。所以国内没有什么纪念活动。
虽然基督教早在唐朝就到了东土大唐，圣诞当时没有一起传进来，反而是姗姗来迟跟着洋人的坚船利炮一起来到国内，尤其鸦片战争之后越来愈多的租界的划定，使得教徒们可以自由的纪念狂欢。不过依然仅限于租界区域内。仍然是小众的。
等到我们现在国内知道的圣诞节就是西方基督教的宗教节日，但是这个在清以前，中国的圣诞节是纪念孔子诞辰的节日，又叫孔诞节，随着打到孔家店的浪潮被一起打入十八层地狱！窃以为，这是另外一种国殇！
随着时间的推移，租界不存在了，但是借着租界的影响力发展起来的一批教徒信众依然存在并且有了不错的扩散。
