清明节过后是黄明节，中国有个黄明节、白明日，黄明节应怎么过？

清代著名学者俞樾在《茶香室丛钞》一书中说：“按吾邑于清明前一日为黄明日，后一日为白明日。”吾邑就是俞樾的家乡德清县，德清县位于浙江省湖州市，在清代，吴兴也有“清明后一日谓之‘黄明’”的说法，吴兴人有过黄明日的传统。

现在在我国的江苏省镇江市，有过黄明节的传统，清明节后一日为黄明节，黄明节有盛大的登山活动，登山主要是登圌山，“黄明节”与纪念介子推有关，“黄明”即“亡命”的谐音，登圌山为了遥望绵山，绵山在山西省介休市，晋国的介子推当年即隐居于绵山，绵山也是寒食节的起源之地。为什么在中国的江苏，浙江等地有过“黄明节”的传统呢？有的地方也会称“清明前一日为黄明日，后一日为白明日”呢？这就要从清明节的起源说起了。

清明节是汉族的四大传统节日之一，这四大节日分别是春节、清明节、端午节和中秋节，在先秦、秦汉时期，中国人的传统节日与时令密切相关，所谓“令”就是“月令”，汉代著名的农学著作《四民月令》中“月令”的意思，就是一年当中12个月的时令以及每个时令要祭祀的礼仪、执行的法令、禁令等等，时令与太阳历相关，因为只有根据太阳的运动变化而制定的历法，才能确定每个月的时令，指导一年四季的生产、生活，二十四节气就是太阳历，因此，在先秦、秦汉时期，“二十四节气”中的立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至都是节日，到了魏晋南北朝时期，节日更多的与人文有关了，而不单纯是时令了，节日有了更多的人文色彩以后，就往往与神话传说、民俗联系在了一起。

正因为如此，所以，到了唐宋时期，立夏、夏至的很多习俗归并到了端午节，端午节并不是单纯的时令了，而与屈原联系在了一起；立秋、秋分的很多习俗归并到了中秋节，中秋节与嫦娥奔月的故事紧密联系在了一起；当然，秋分、“年”、立冬的很多习俗，则归并到了正月初一。单纯的时令，在中国的农历当中的日子是不确定的，比如立春、立夏、立冬这三天在农历的日期当中一般是在10至20天左右的时间里徘徊，因为农历是阴阳合历，不仅考虑太阳的运动变化，还要考虑月球的运动变化。

春节、端午节、中秋节的日期则是固定的，所以，过节不再单纯考虑时令，也有利于人们的日常生活。清明节是现在四大传统节日中唯一一个以“二十四节气”中的节气为节日的传统节日，清明节也合并了很多的节日，比如寒食节、上巳节（三月三）等等。所以，清明节的习俗不仅有扫墓，还有寒食，亦有踏青，寒食节、清明节和上巳节的日期很近，寒食节在清朝以前，又称“百五节”，“百五节”顾名思义就是冬至日后第105日，冬至与清明的距离正好是在105天左右，所以，寒食节总是在清明节的前一日或者两日，寒食节为什么是在冬至日后的第105日呢？其实这与古代的禁火习俗有关，古人钻木取火，不同的季节使用不同的树木，冬天过后，春天来临，就要换火，换火是一件大事，所以有禁火的习俗。但是，到了后来，禁火习俗就与介子推的故事相联系了，介子推品德高尚，为晋国国君重耳立下了汗马功劳，但是却拒绝接受封赏，拒绝出仕，重耳为逼迫介子推出山，下令放火烧山，心想如果山林一着火，介子推必定会出山，然而，介子推与母亲抱着一棵树被烧死了，重耳非常的伤心，规定每年这个时候家家户户不得点火，要吃寒食。介子推宁愿被烧死，也不愿意接受封赏，淡泊名利，被后世认为是品德高尚之人。上巳节是农历的三月初三，清明节一般是在农历的三月份左右，因此，上巳节与清明节也很近。也就是说，古人在二月至三月的这一个多月的时间里，要过三个重要的节日，寒食节、清明节和上巳节，随着时代的发展，这三个节日就逐渐合并为了清明节。

到了明清时期，中国人已经很少过寒食节和上巳节了，但是，在一些地方，现在仍然有过寒食节和上巳节的传统，甚至在今天的韩国、越南等地，也有过寒食节和上巳节的传统。因为江苏、浙江等地保留了寒食节、上巳节的部分民俗，所以有“清明前一日为黄明日，后一日为白明日”的说法，也有清明后一日过黄明节的传统。